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마이트레야(Maitreya)의 가르침(발췌편）
런던의 아시아인 지구에서 이름이 알려진지 오랜 마 이트레야에 가까운 측근(側近)이, 1988년 4월에 프리저널리스트, 파토리시아?핏촌여사에게 연락을 취해 왔다. 그 이래, 그는, 마이트레야로부터의 가르침과 세계정세에 관한 일련의 예 보를 제공하기 시작했다. 이것들을 '셰어·인터내셔널'지를 통해 발표하는 동시에, 온세계의 메디어에 제공하는 것이 목적이었다. 그 측근은, 후일, 딴 저널리스트에게도 연락을 취하고, 다시 추가정보를 넘겨주게 되었다. 마이트레야는, 이러한 가르침과 예보를, 구두로 측근에게 傳한다. 측근은, 이것을,두 사람의 저널리스트에게 전해 왔다.
'셰어·인터내셔널'지(誌)의 정기 구독자에게는 주지 의 것이지마는, 이러한 기사는, 방글라데시의 홍수로부터자기 인식의 교훈에 이르기까지, 광 범한 화제를 망라하고 있다. 같은 테마가, 자주 거듭 취급되고 있으나,그때마다 그 문제에 관해 보다 깊은 계명을 주는 무엇인가의 새로운 정보가 전해진다. 알기 쉽게 하기 위해,어느 특정한 화제에 관하여 다른 시기에 발표된 일련의 가르침을, 하나로 묶어서 읽기 쉽게 한 것을 여기에게재한다.
이러한 정보를 발표하는 목적은, 그 자신의 출현 을 향해 인류의 마음 준비를 시키는 것, 우리의 생활을 지배하고 있는 영적(靈的) 법칙에 대 한 우리의 이해를 돕는 것이다. 수많은 회견기에 실려 있는 세계 정세에관한 예보는, 본래 이러한 영적 법칙 중에서 가장 중요한 것의 하나인 '원인과 결과의 법칙'을 알기 쉽게제시 할 것을 목적으로 한다. 이 법칙을 이해하고, 이 법칙에 따라 행동할 때만이, 우리는 현재의 사회적,정치적, 경제적, 나아가서는 환경적 위기를 극복할 수 있다. 고 마이트레야는 말한다.
지면의 사정에 의해, 이러한 가르침의 단편을 게 재할 수 밖에 없다. 이 정보는 보다 완전한 형으로 '신·마이트레야의 사명（２）' （Benjamin Creme저）에 게재되어 있다.
정 치 : 분리 분열로부 터조화에로
새로운 에너지가 지금 지구에 충만되고 있다. 이 평형 의 에너지는 부정적 힘(포스)을 일소하고, 개인 속에 민 감한 감각을 만들어내고 있다. 그것이 완전히 새로운 생활 양식의 도 입에로 이어질 것이다. 이 에너지의 영향을 받아, 인류는 더더욱 반항할 것이 다. 왜나하면, 낡은 습관과 여 러 세기를 거치어 마음을 눌러온 규칙은, 파기되어야 하기 때문이다. 사람들은, 강제 로 하는 해결법
오늘, 세계에서는, 정부는 해결 불가능하다고 생각하는 문제 에 직면하고 있다. 그렇다고, 규칙이나 법규를 강화하는 것은, 해결책은 아니다. 마이 트레야는 가르친다. 왜나하면, 그것은 사람들을 병 들게 하거나, 타락시키거나 하는 것 뿐이 니까.
한편, 억압이나 제압은, 사람들 사이에 증대해 가고 있는 자각 (認識)과 충돌한다. 예컨데, 정부가 －가 령, 어떤 이유이건 간에 － 노한 민중의 소리를 누르기 위해, 규칙이나 법규를 의회에서 통 과시킬 때, 그들은 그 어떤 군대를 가지고서도 진압할 수 없는 살인이 나 폭발을 초래한다. '민중의 목소리를 듣지 못하는 데서는 혁명이 일어난다.' 고 마이트레야는 말한다.
이것은 예언은 아니다. 피할 수 없는 결과의 인식에 따른 것이다. 때지 않은 굴뚝에 연기는 안 난다. 만일 연기를 막아버리면, 폭 발이 일어날 것이다. 자연계 에 적용되는 것과 같은 '원인과 결과의 법칙' 은 인간에게도 적 용된다.
새로운 내적(內的) 에너지가 인생의 쇠사슬로부터 진아(眞我)를 풀 어 헤쳐가고 있다. 그리고, 정치가들은, 중요한 것은, 민중의 의지이라는 것을 깨 닫기 시작했 다.
분활적 정치의 술법은 파장에 이르렀다. 그리고, 조화를 존중하는 새로운 정치는, 벌써 이미, 자본주의라든가 사회주의라든가 하는 '무 슨무슨 주의'에 의해 형 성되는 것은 아니고, 개인이나 국가의 자기 존중으로부터 만들어져 갈 것이다. 해 방과 자유, 그리고 구제가 모든 사람들의 목표로 될 것이다. 왜냐하면,
세계적 상호 의존이라는 현실
(리얼리티)이, 우리의 인식 속에서 확립된 사실로 될 것이다.
그리 될 때, '모든 인간은 형제 자매이다' 하는 사실이, 제도·기구나
실제적 행동 계획 속에 더더욱 끌어들이게 되어,
이 실태를 반영하는 것으로 될 것이다. 제 국가도 동포애, 공통의 목격, 공통
의 포부를 체험할 수가 있고, 그렇게 될
초대국이, 자기의, 해외 목적과 이익의 확대를 위하여, 무기를 공급 한다는 정책을 그만두는 데 따라서, 우리는, 세계에서, 전쟁과 분쟁의 감소를 목격하고 있다. 전쟁터에로 군대를 내몰며, 하늘을 폭격기로 덮어 놓은 에너지의 스위치는 끊기었다.
그러나, 에너지는 그저 사라져 없어질 수는 없다. 그것은 어 딘가로 가지 않으면 안된다. 이 에너지는 세계를 방황하고, 돌연히 새로운 자궁을 찾 아냈다. 시장의 포스(에너지)에 의해 만들 어진 상업 지상주의가 그것이다. "시장의 포스는, 악과 혼란과 파국의 에너지이고, 그리고 그 자식(子息)은, 경쟁과 비 교(比較)인 것이다. 이 것들은, 사회적인 또는 자연계의 재해를 만들어냈다. 사람들은, 이익과 손실이란 이름 밑에, 문자 그대로 죽음에로 내몰리게 되었다"
초대국의 새로운 신조는, 경제이고, 그것은 상업 지상주의의 정신인 것이다. 이것이, 세계에 심각한 위협을 주고 있으며, 인간의 생명 까지도 위태롭게 하 고 있다. 상업지상주의는, 어느 핵폭탄보다도 파괴적이다. 상업지상주의 의 특질은 탐욕인 것 이다. 마이트레야의 견해에서는, 상업지상주의란, 딴 사람이 굶주리고 있는데 돈을 버는 것 이다.
상업지상주의는, 모든 국가에 영향을 미칠 것이다. 그리고
이것은, 일본을 발단으로 하는, 세계적 주식시장의 대붕괴에로 이어져가는 패턴의 일
부인 것이다. 이 붕괴 후에 있어서의, 정부의 제1 의무는, 양식을 바로 제공하는 것이
다. 제2는, 적절한 주거 (住居)의 공급, 건강 관리와 교육이, 그 다음의 우선 사항이
다. 그리고 최후로 방위이 다. 즉 붕괴는, 우선해야 할 물사의 순서를 재검토
세계에서, 환경이 첫째가는 문제로 될 것이다. 수년 전 까지만 하여도, 환경 문제를 진지하게 다룬 정치가는 없었다. 지금은, 관심이 여기에 있다. 이 관심의 증대는, 자기 인식의 증대의 결과인 것이다. 마이트레야는 말 한다.
"사람의 내적 환경과 외적 환경에는 연관이 있다. 당신 이, 참된 제 자신을 깨닫자마자, 당신의 마음(마인 드)과, 생기(스피릿)와, 육체의 환경은, 당신 의 지배하에 놓인다. 그리 되면, 그 인식이 당신을 외적 환경에로 주의를 돌리게 만든다 "
그러나 또, 인류가 방출한 부정적인 포스(에너지)와, 자연계에서 일어나는 것에도 연계가 있다. 이러한 것들의 연계는, 현재 는 아직 인식되어 있지는 않으나, 점차로 보이게 되며, 이해하게 될 것이다. 예컨데, 홍수, 지진, 한발 과 같은 자연 재해는,
원자력의 이용도 또한, 원인과 결과의 법칙 밑에서 반작용을 일으 킨다. 에너지를, 자연 심화의 기반 내에서 이용하는 것과, 에너지를 조작하는 것과는 다르다. 후자는 필연적으로 문제를 일으킨다. 왜나 하면, 자연의 평형이 어지 러지기 때문이다. 예컨 데, 풍차는, 바람의 힘을 이용하여 에너지를 낳게 하지만, 핵 폭탄의 '컨트롤' 된 지하 폭발 은, 에너지의 조작이고, 지구의 균형을 혼란케 한다. 이것은, 지진을 일으킬 수 있고, 또 실 제로 일으키고 있다.
인류는, 서로 연결되어 있다. 하나의 상념이 떠오르자마자, 원칙으 로서, 그것을, 어딘가에 있는 누군가가 주울 수가 있다. 이와 같이 핵 병기는, '에너지'와 ' 상념 형성'을 거쳐서, 서로 연결되어 있다. 자연계의 모든 활동과 멘탈적(知 的) 활동의 에너지 는 하나인 것이다.
새로운 에너지가 지구에 충만되어 있고, 새로운 균형 이 세계에서 보일 것이다. 그리하여 인간도 자연도 건설적으로 반응할 것이 다.
이 평형의 에너지의 결과, 사람들은 자연과 보다 밀 접하게 살 수 있게 될 것이다. 그리하여 식물계, 동물계, 인간계에는 보다 큰 조화를 갖다 줄 것이다. 핵 에너지는 필요 없을 것이다. －태양 에너지가 난방 이며, 수송이며, 산업의 동력으로써 쓰이 게 될 것이다.
파괴적인 힘(인간 행동의 결과)은, 역전
되어 가며, 건설적인 것으로 변할 것이다. 자연과 인간 사이의 조화가 늘어나기 때문
에, 사 람들은 보다 행복하게 될 것이다. 환경을 어지럽히는 것은 당신들 자신의 특
질을 어지럽히 는 것이다.
사히 전체가, 그 속박으로부터 빠져 나오려는 시도가 일어난 다. 범 죄, 부패, 마약, 폭력 등의 폭발이, 그 필연적인 서막인 것이다. 도시는 '범죄의 폭발' 이 일어 나는 곳이라고 마이트레야는 말한다. 사람들은 마약, 성적 폭력, 살인, 기타 범죄에 빠지고 있다. 이 폭발 과정은 더러운 것을 표면에 들어낸다. 그 러나 경찰도 군대도, 지금 일 어나고 있는 이 범죄의 폭발을, 적절히 컨트롤할 수는 없다. 딴 문제에도 공통하게 말할 수 있는 것이지만, 마이트레야에 의하면, 범 죄나 폭력에는 분석이 필요한 것이다.
마약 중독 환자의 자포자기에 대한 책임은, 유일 정치가에게 있다 고 마이트레야는 말한다. 만일, 사람들이, 적절한 식량조차 얻을 수 없을 정도로 어려움을 겪는다면, 그들은 자포자기의 생활을 할 것이다. 매춘이나 절도로 형무소에 보내게 된다. 만 일 사람들의 생활에서 내일을 빼앗고, 자양을 빼앗는다면, 그들은 절망감을 잊으려고 마약에 로 달린다. 그리고 마약으로부터는, 범죄까지도 그리 멀지는 않 다.
마약에 의하여 일어나는 큰 위협은, 법의 힘을 가지고도 해결할 수 는 없다. 마약의 제조자와 조직 폭력단을 취체하기 위해서는 강력한 경찰력이 필요한 것이지만, 그것은 개개의 마약 중독환자에 대한 회답은 아니다. 마약 중독 환 자는, 영적 기 아와 극단한 자기 소외의 괴로움을 체험하고 있다. 인생이 무목적한 것으로 되고, 사람들은 마약을 통하여 천천히 편한 자살 행위로 생명을 끝낼 것을 바 란다. 만일 인생에 의미 가 없으면, 그 의미를 회복하지 않으면 안 된다. 그러 기 위해서는, 그 사람은 제 자신 을, 그때까지와는 달리 체험하고, 제 자신의 가치 감각을 체험하지 않으면 안된다. 이 것이 한번 일어나면, 그 사람은 자기 인식의 속에 서 성장한다.
현재의 형편으로는, 흉포하고 위험한 범죄자에 대해 선택할 길은, 형무소 밖에 없다. 그러나 이 상태는, 사람들을 형무소에 보내는 것으로써 해결되는 것은 아니다. 형무소의 수형자 수는 증대하고, 지금은 위 기점에 달하고 있다. 수형자 들은 반항할것이다. 그들에게는, 과도의 법 규나 규칙에서 해방되고프다는, 강한 원망이 있 다.
부정적인 포스(힘)를 중화하는
에너지 가, 세계에 방출되고 있다. 궁극적으로는 사법 개혁이 일어날 것이다.
그 결과, 가벼 운 법죄로 하여 형무소에 들어가는 일은 없어질 것이다. 세계의 긴장
이 완화되어감에 따라서, 나누어 가지는 원칙이 사회적, 경제적, 정치적인 갖
가지 개혁을 통해 실시되어가는 데 따라서, 사람들은 위협을 느
끼지 않게 되며, 범죄도 그에 따라서 감소
할
것이 다.
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